« الطريق هنا وفي ( جش ) مجهول بابن كيسبة وابن ثابت وفي ( ست ) ممدوح » قال قدس سره وما ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن الحسن بن فضّال فقد اخبرني به أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر سماعا منه وإجازة عن علي بن محمّد الزبير عن علي بن الحسن بن فضال - انتهى . « الطريق فيها - ممدوح » « ( * ) » ( على ) بن الحسين بن بابويه سيذكر إنشاء اللّه تعالى مع محمّد بن الحسن بن الوليد . قال قدس سره وما ذكرته في هذا الكتاب عن علي بن مهزيار ، فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد اللّه عن محمّد بن علي بن الحسين عن أبيه ومحمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس كلهم عن أحمد بن محمّد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار - انتهى « الطريق هنا والأول في ( ست ) مشترك بأحمد بن محمّد والظاهر من ترجمة العباس عن ( ست ) و ( جش ) انه ابن خالد « ( * 1 ) » ويحتمل لابن عيسى « والطريق الثاني في ( ست ) صحيح والطريق الأول في ( جش ) مجهول والثاني حسن والثالث صحيح » قال قدس سره وما ذكرته عن الفضل بن شادان فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد اللّه والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن عبدون كلّهم عن أبي محمّد الحسن بن حمزة العلوي الحسنى الطبري عن علي بن محمّد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شادان ، وروى أبو محمّد الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الفضل بن شادان ، ومن جملة ما ذكرته عن الفضل بن شادان ما رويته بهذه « 1 » الأسانيد عن محمّد بن يعقوب عن ( على

--> ( 1 ) الإشارة بناء على تقديم ذكر محمد بن يعقوب في المشيخة على ذكر الفضل هذا واخرناه إلى محله الذي يستدعيه الترتيب - ع ( * ) موثق - كذا في « خ » ( ض ع ) ( * 1 ) فلا يخلو عن ضعف الخ كذا في « خ » ( ض ع )